戦後60年に思う、没後40年＜信時潔＞
■どんな人物だったのか、どんな作曲家だったのか、
これまであまり知る機会もなかったのですが、このほど下記書物に出会い、
加えて氏が大阪生まれだと知り、少し身近な存在として感じるようになりました。
★ 評伝「信時潔」 構想社 新保祐司
没後40年、戦後60年ということも重なって、今少し話題になっているようです。私にとっては、合唱組曲「沙羅」（清水重道作詞）が印象に残っています。もともと歌曲ですが、故福永陽一郎により混声合唱組曲として編曲されたものです。
（合唱曲としては木下保編曲によるものもあるようですが・・・）
丹沢／あずまや／北秋の／沙羅／鴉／行々子／占ふと／ゆめ
かつて使った楽譜には、第２曲「あずまや」長唄、浄瑠璃もどきの古典的な発音で、
第５曲「鴉」狂言風にといった書き込みがされています。
そのほかには、学生時代に少し口ずさんだことのある
♪あかがりふむな あとなるこ
われもめわあり さきなるこ ・・・
といった日本古謡（神楽）を用いた合唱曲が思い出されるぐらいでしょうか。
■「丸坊主の髪が少々伸び ゴマ塩に、太目の八の字の黒々した眉。
和服を着て、ﾋﾟｱﾉの前にすわって大きな体をカメラに向かって右に向け、
両手を両膝の上にがっしりと置いた姿勢で写っている。
楽譜が山積みになっているﾋﾟｱﾉがなければ西洋音楽を学んだ作曲家とは思えない。」
裸電球に照らされたこんな氏のワンショットが、表紙写真として取り上げられています。
明治初年的異形 精神史的な音楽家 剛毅朴訥 明治の男
古武士が戦後の時空間に出現 ｻﾑﾗｲ･ｸﾘｽﾁｬﾝ父・吉岡弘毅（大阪北教会牧師）の息子
熱心な信徒・信時義政（元和歌山藩士）の養子
・・・氏のプロフィ－ルの一端です。
■氏の代表曲の一つ「海ゆかば」。ちょうど盧溝橋事件に始まり、日本が中国・南京を陥落させた年、S12(1937)信時50歳の作品。戦争末期、日本軍が敗退し、玉砕を重ねたとき、それを報じるラジオから流れていた曲。私にとっては、映画やテレビドラマでの出来事でしかありませんが・・・。
本書では、この鎮痛深刻な音楽について、かなり立ち入った考察がされており、そんな中で、いくつか興味深い言及がされています。
・勇ましいだけの軍歌とは違う鄙びたる軍楽
賛美歌のようにひびいた（作家・阪田寛夫）→近代音楽のコラ－ル 宗教楽
近代日本の歴史の内奥から湧き出でた、歴史を鎮魂する鎮魂曲（ﾚｸｲｴﾑ）
・歌詞に万葉集（大伴家持）が使われていることについて、
牧師の息子である氏にとっては「大君」を「神」に変えさえすればよい
・モダニズムの旗頭としての山田耕筰と対峙させながら、
「音楽は、野の花の如く、衣装をまとわずに、
自然に、素直に、偽りのないことが中心となり、
しかも健康さを保たなければならない。」
として“音楽に心を開く”ことの大切さを説く古典主義的な剛健質美の氏の音楽論
などなど・・・
■その一方で、この曲を聞くと「やめてくれ！」と叫びたくなる戦争体験のある方がおられるのも
事実です。
戦後60年という節目に当たり、日本の歩んできた歴史とともに、氏の精神的、芸術的な歩みについて、今こそ冷静に振り返って見ることが必要ではないか、そんなことを考えさせられた一書です。
（Amazon書評への書き込みに加筆）
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